影片中有一處情節讓人難忘，在十三釵赴死前夜在地窖中彈奏帶血的琴弦，唱出《秦淮景》的時候，畫面突然變化成十三釵從遠處身穿華麗的旗袍高歌走來。張藝謀解釋説：“在連續的悲劇結構中需要這樣一個點，如果能活到現在，當年那個被救的小女孩書娟已經90歲了，我想她心中無論有多少苦難，但很多悲慘的記憶都已經被歲月淘洗了，只會剩下這樣一個唯美的點，她會只記住當年救她的那些秦淮女的風華光彩。
----張藝謀的訪談
張藝謀的水準又回來了。
雖然我現在的年代張愛玲離了實在很遠，只能聽其大名，巖歌苓是這部片才知道，就曉得我是多麼才疏學淺的了。但是一看電影就會對嚴歌苓筆下更加嚮往，不難猜出嚴歌苓的文筆肯定是一針見血又非常多情了，而張藝謀果然拍得很好。真正拍得好的電影，在你看了電影之後，就會著迷愛上，進而想看原著小說，這真是兩者的大勝利。最慘的就是在看了電影之後，完全不想看小說..............或是看了電影又看小說，搞得之後只要這作者的都不想看了....
當然，看了豆瓣的評論，是很多人嘴裡很酸的貶著，也有人有著很高的期待，好像非得奧斯卡不可。也許我們對伊朗的理解也沒有人家外國人對我們的多，所以暫且說伊朗的 別離 確實有得獎的實力吧！
我沒有看過原著，到現在還依然沒看過，我就只能提提我著迷的原因吧，免得我真的睡不著，翻來覆去盡是玉墨的臉。
一個打了八年的戰爭，片子前頭的慘烈，就不多說。重點在損傷最慘的金陵(南京)裡的教堂裡面(其實還蠻大的..)，一個小男孩跟十幾個女學生躲在教堂哩，死死的撐著，一個洋人莫名奇妙的變成了守護教堂的神父，十幾個釣魚巷的女人無處可躲硬是到教堂裡面嚷著也要躲。這一開始的景況，就跟一般沒兩樣，外面已經在戰爭了，這教堂裡面也在戰爭。女學生看不起妓女，妓女為著被看不起而更加撒潑，裡頭彷彿變成戰爭裡頭第二種世界，好像跟外頭戰爭一點關係都沒有。釣魚巷帶頭的紅牌，就是舉手投足都帶著誘惑，眼波流轉極為嫵媚，在姐妹當中，實在不難看得出，這果然是紅牌，氣質非凡。
這時候想起最近的新聞，桃子說男人去大陸都會出軌，大陸網友還說要抵制。說真的，為何要抵制呢？大陸女人長的像模特兒的這沒什麼，重點是個個都別具風情，如果我是男人，玉墨站在我面前，我大概就把銀行存款直接領出來求她收下了我。(但可惜我銀行裡頭根本沒存款。)
但老是一群人躲在教堂裡面鬥氣，相互歧視這沒什麼好看的，於是導演就安排了兩場戲，這兩場戲一是讓教堂裡的人開始體會外面的可怕，二是讓觀影者趕緊進入狀況，這教堂外面還是有戰爭的可怕。所以有人說有點兒虛假，說真的，如果不讓這荳蔻跟香蘭犧牲，要觀影者進入狀況開始接後面重頭戲，還真的有點難了。但我很勇敢呢，還是忍住了，沒哭，這場景也許在其他電影常見了，但是克里斯丁貝爾此時那種痛苦的神情表演臻入佳境，讓我當下也感受到那種痛苦，呼吸困難的感覺..(又或是我的錯覺，是我看到那種慘狀呼吸困難....)
最後，渡部篤郎飾演的軍官，給教堂裡頭出了一個難題，要教堂裡頭的女學生去給慶功宴上的軍官們唱歌。
女學生也不是完全的傻清純，到這地步，也知道這也不是真的去唱歌。個個鬧著想自殺，此時玉墨終於拿出了她的真性情來。
因為自己有著痛苦的過去，她更了解，如果真讓這些女學生去，下場只會比現在的自己還要悲慘。於是紛紛勇敢的站出來，自願代替女學生前去慶功宴。
不僅如此，也願意為女學生跟神父多爭取點時間，讓他們能逃走，於是個個打碎鏡子，拿起僅有的武器，揣在懷中，勇敢走向那個令人恐懼的終點。
老實說，類似的故事看了很多次，但這次令我，該怎麼說呢，算激動吧。妓女這樣一直被瞧不起，被視為下層文化的職業，在本片中，或是這個故事中用寬容，或是豆瓣一位影評說得好。
恰恰是這樣一些邊緣的女性，她們在關鍵時刻，用生命包容了這個世界的醜陋。《金陵十三釵》和《扶桑》，都是嚴歌苓對她們的讚歌。有評論說，奧斯卡大片都關注人性，關注邊緣的人性光輝，老謀子是討好奧斯卡。可是我想說，難得咱們的電影中高揚了平等和尊重的旗幟，為什麼一定要覺得自家人的覺悟就是為了討好那不看見摸不著的西方價值觀呢？我們對自己為什麼不能夠自信點？別人拍的出來《辛德勒名單》《生死朗讀》，我們為什麼不會有自己的《金陵十三釵》。
---------http://movie.douban.com/review/5215300/ 冰婷
在戰爭中，甚至只是一般平靜無波的現代社會，我敢說，沒有一個乾淨的傢伙，包括我自己，但丟人石頭的時候都是丟得很用力，吼得很大聲。我更看到甚至有些人連看都沒看，就帶著輕蔑的語氣說這不過是妓女變俠義的電影。這什麼意思，無論任何階層，誰都有俠義不是嗎？說真的，已經被人瞧不起了還肯為了瞧她不起的人犧牲，不管哪個階層，我都覺得這才是本片最重點的精神。
我還居然看到有人影評就不過留著幾句，這是中國的國軍................真的沒救了..
算了，我還是認真的去找我的原著小說來看。
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